JAKARTA - Pelaksanaan shalat Idul Fitri (Id) 1444 Hijriah di Masjid Rahmatan Lil Alamin Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Zaytun, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, Sabtu (22/4/2023), menjadi perbincangan warganet.

Dalam foto yang beredar di media sosial, terlihat jamaah wanita yang tidak menggunakan mukena (telekung) shalat pada shaf paling depan bercampur dengan jamaah pria.

Dikutip dari Republika.co.id, menanggapi peristiwa tak lazim tersebut, Sekretaris Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), Kiai Miftahul Huda menjelaskan tentang hukum melaksanakan shalat berjamaah yang jamaahnya laki-laki dan perempuan.

Pertama, hukum meluruskan dan merapatkan shaf dalam shalat jamaah adalah sunnah.

Kedua, aturan shaf shalat jamaah yang disunnahkan adalah hendaknya di belakang imam diisi kaum laki-laki, kemudian setelah shafnya penuh diisi oleh anak-anak, dan kemudian diisi oleh kaum wanita meskipun barisan di depannya belum penuh.

"Andaikan shaf dalam shalat tidak berurut seperti di atas, maka hukumnya makruh," kata dia kepada Republika.co.id, Ahad (24/4/2023).

Hal ini, kata Kiai Miftahul, dijelaskan dalam kitab I’anatu al-Tahlibin bahwa:

"Disunnahkan jika barisan sholat banyak, hendaknya belakang imam diisi oleh kaum laki-laki meskipun hamba sahaya, kemudian setelah shafnya penuh diisi oleh anak-anak, dan kemudian diisi oleh kaum wanita meskipun barisannya belum penuh... Dan bila urutan barisan tersebut disalahi, hukumnya makruh."

Ketiga, ada satu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahwa shaf yang paling utama bagi laki-laki adalah yang paling depan dan yang paling sedikit keutamaannya bagi laki-laki adalah yang paling belakang.

"Sebaliknya, dalam shaf shalat bagi perempuan (jika shaat jamaah kumpul dengan laki-laki dalam satu tempat) yang paling utama adalah yang paling belakang (dalam keadaan bukan makmum masbuq/tertinggal)," jelasnya.

Tidak Diajarkan Rasulullah

Sedangkan Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Ahmad Fahrur Rozi mengatakan, jamaah perempuan berada pada shaf paling depan, bercampur dengan jamaah laki-laki dalam shalat berjamaah, sah-sah saja. Hanya saja, kata dia, tidak seperti tata cara shalat berjamaah yang diajarkan Rasulullah.

Menurut Gus Fahrur, ada tata cara shalat berjamaah yang diajarkan Rasulullah SAW bagi jamaah laki-laki dan jamaah perempuan. Yaitu posisi perempuan terpisah di shaf belakang.

“Namun jika dilanggar secara bercampur tetap sah saja, namun kurang baik,” kata Gus Fahrut kepada Republika, Ahad (23/4/2023).

Rasulullah SAW bersabda: “Shaf yang paling baik bagi laki-laki adalah shaf yang paling awal, sedangkan shaf yang paling buruk bagi mereka adalah shaf yang paling akhir. Dan shaf yang paling baik bagi wanita adalah shaf yang paling akhir, sedangkan shaf yang paling buruk bagi mereka adalah shaf yang paling awal.” (HR Muslim).

Gus Fahrur melanjutkan, bahwa menurut mayoritas ulama Mazhab Maliki, Syafi’i, dan Hanbali, sejajarnya shaf perempuan dengan laki-laki tidak sampai membatalkan shalat, hanya saja hal tersebut makruh. Sedangkan menurut madzhab Hanafi bisa membatalkan shalat.

“Jadi tetap sah, namun makruh dan tidak mendapatkan keutamaan pahala berjamaah,” tegasnya.

Langkah baiknya tambah Gus Fahrur, agar jamaah perempuan shalat di barisan belakang jamaah laki-laki dan diberi penutup agar tidak terlihat oleh laki-laki.

"Sebaiknya wanita di belakang dan diberi satir atau penutup agar tidak terlihat oleh para lelaki,” sambungnya.

Temuan Ulama pada 2001

Sementara Ketua Forum Ulama Ummat Indonesia (FUUI) KH Athian Ali mengatakan Ponpes Al Zaitun pernah menjadi pusat ajaran kelompok aliran sesat. Pada 2001, para ulama dan tokoh di Jawa Barat berhasil mengungkap sejumlah ajaran sesat di pesantren yang didirikan dan dipimpin oleh Abdussalam Rasyidi Panji Gumilang itu.

Di antaranya adalah tidak wajib melaksanakan shalat lima waktu, bolehnya mencuri harta orang lain, hingga menghukumi kafir orang-orang yang tidak masuk dalam kelompok ajaran Al Zaytun. 

"Sebenarnya mereka itu sudah bubar, tetapi setelah mereka bubar mereka menyebar kemana-mana bikin kelompok, ada yang masuk Syiah dan lain-lain. MUI pun dulu sudah memberikan pandangan-pandangan tentang keberadaan Al Zaytun ini," kata Kiai Athian Ali kepada Republika.co.id pada Ahad (23/4/2023).

Kiai Athian mengatakan pasca dibubarkannya aliran sesat di Al Zaytun, MUI dan tokoh ulama terus melakukan pendampingan dan bimbingan kepada masyarakat yang pernah masuk dalam kelompok tersebut agar bertobat dan kembali kepada jalan Islam. Ia berharap ke depannya MUI dan pemerintah bisa mengambil alih Ponpes Al Zaytun agar tidak lagi menjadi pusat kelompok aliran sesat.

"Menurut saya harus diambil alih kemudian ditangani oleh MUI, dibicarakan dengan Kemenag bagaimana penyelesaiannya," katanya.***